la cumbia y el elegua o alegre

En Colombia el tambor conico kongo fue reconstruido en las margenes del rio Magdalena y junto a la gaita dio nacimiento a la cumbia (cumbé o Nkumbi) significa tambor.
Cumbito en Cuba es diminutivo hispanizado de Cumbe (Kumbe, Nkumbi), y su significado proviene de un baile negro originario de la guinea continental española. A su vez, la voz kumbe (nkumbi) significa tambor (Ortiz, 1985: 184; Álvarez D´ Armas, 2005).
Con nombre de cumbito se conoció en la actual parroquia San Francisco de Tiznados, en Cuba un sitio en 1791, propiedad de Felipe Urbina. Del mismo origen existe en San José de Tiznados un vecindario con el nombre de Cumbote (actualmente conocido como Combote I y Combote II) que, en bantu significa "rana". Es una variante de Cumboto y, a su vez, proviene de Cumbo o Cungo (voz mandiga, de etnia africana), que significa " lugar apartado". Segun Edler los vocablos Cumbe y Cumbo se originan en las etnias mandiga y fang, procedentes de esclavos de las regiones del antiguo Sudán y del África Ecuatorial.
El tambor alegre:
el tambor alegre se toca de pie colgado del cuello de los propios percusionistas. La boca superior del tambor tiene un diámetro de 25 a 30 cm., una altura entre 50 y 70 cm. y el diámetro inferior entre los 10 y 15 cm. por donde sale el sonido. Estas dimensiones varían de acuerdo con la voluntad del artesano que los fabrica o del gusto de los ejecutantes, buscando ya sea sonoridades o tonalidades diferentes. En general, el cuerpo tiene forma cónica truncada. Esta construido con madera de balso o volador. La boca superior esta cubierta por una membrana de cuero, el cual puede ser de chivo o venado y en algunos casos de caimán, sobre el cual se produce el sonido al ser percutido con las manos y dedos del tambolero. El parche que cubre la boca superior del tambor es asegurada a este mediante un aro de bejuco, actualmente hay quienes utilizan metal para hacer los aros, y cuerdas de fique o sintéticas que, amarradas a la cintura del tambor, permiten también templar o afinar el tambor con la ayuda de las cuerdas.Entre los grupos tradicionales el aprendizaje del instrumento se realiza de manera espontánea e informal en patios, plazas o colegios que sirven de espacio de prácticas a los grupos, siendo la observación directa de los viejos tamboleros la manera más común de aprender. Otra forma de aprender es caer bajo la tutela de los mayores quienes enseñan directamente cómo golpear la tambora. En algunos municipios, Tenerife, El Banco, Chiriguaná; las casas de la cultura y entidades particulares han creado escuelas para fortalecer el aprendizaje y mantenimiento de este arte, lo que se consolida como otra manera de organizar la enseñanza del instrumento.En nuestra investigación sobre música y danza del Magdalena Grande encontramos que este instrumento está asociado a ejecución e interpretación de danzas como Las Pilanderas y Pajaritos de Tenerife (Magdalena), la Santaysucia de Chiriguaná (Cesar), la Cumbia de El Banco (Magdalena), las Cumbiambas de Villanueva (La Guajira) y aires de Tambora de Tamalameque (Cesar). Si bien en la actualidad el tambor alegre hace presencia fundamentalmente en prácticas festivas y gozosas de las comunidades, su uso también ha estado incorporado a prácticas rituales como el Lumbalú en San Basilio de Palenque, donde se ejecuta el tambor llamado Pechiche, tambien conico.
En Venezuela, las poblaciones negras se llaman cumbes y se formaron como resistencia , como los palenques colombianos y los kilombos africanos, cimarrones hablando en bozal, negros escapados y libres.
Otro topónimo es mondongo o mondonga. Un sitio antiguo de la actual parroquia de San Francisco de Tiznados. Mondongo pertenece al grupo étnico Kumbundu o mbundu (también conocidos como ambun, ambundu, bambundu o mbun), de etnia africana del bantú y significa adefesio, traje o adorno ridículo. No se refiere a comida, pero algunos autores tratan el término como "las tripas de la res" o " plato criollo" (Sojo, 1986).Mondongo, según el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE), "son los intestinos y panza de las reses y especialmente los del cerdo" y más abajo dice de "hacer el mondongo": "emplearlo en hacer morcillas, chorizos, longanizas, etc.". También recoge el DRAE los derivados mondonguería, mondonguero y mondonguil.
En la clasificación que hace Fernando Ortiz en Los negros esclavos, agrupa la etnia Mondongo en el grupo Congo. Los congos mondongos, según Gonzalo Aguirre Beltrán, en su trabajo La población negra de México, revela que "…eran temidos, entre los mismos africanos, por su canibalismo…". Por su parte, Acosta Saignes (1984:153) señala que este gentilicio se conservó en diversos lugares de América, aunque en otros simplemente se denominó Congos. Pollak Eltz (1972) dice que los mondogos eran Batús Ecuatoriales provenientes de la Cuenca del Río Congo. Actualmente, con este nombre se conocen sitios en Ecuador y la República Democrática del Congo; así como en África Occidental, al norte del río Lisola. (se llamó en Brasil quilombos, macambos, ladeiras, palenques y mambises; así como maroons en el caribe, las Guayanas y en regiones de lo que, actualmente, es el sur de los Estados Unidos. Véase el artículo DE FRIEDEMANN, NINA S (2004) África en la construcción de América. En: Prensa Argentina http://argenpress.info/. También a LARA, ORUNO (1981). Resistencia y esclavitud; De África a la América Negra. En "La trata negrera del siglo XV al XIX". París; Serbal/)